”Barns
främsta rättighet är att vara en aktiv person i sitt eget liv”-
-Loris Malaguzzi
Jag har tänkt ganska
länge hur och på vilket sätt ska jag börja skriva om detta sista eget arbete. Eftersom det skulle göras också en summering
och reflektioner kring min process och basgruppsarbetet så började jag gå
igenom mina första tankar, anteckningar från föreläsningar eller
basgruppsarbeten.
Jag läste mina
anteckningar från en föreläsning hösten 2011 med Tarja där hon pratade om
vikten av att hjälpa barnen att utveckla en visuell kompetens genom estetiska
läroprocesser och sinnesupplevelser. Hon berättade om hur pedagogerna i Reggio
Emilias förskolor ser barnet, människan, subjektet som en helhet vilket innebär
att man arbetar med motsättningar som hjärna-kropp, fantasi-minne, ord och
bild.
Tarja berättade också om
det sättet i förskolorna i Reggio Emilia där arbetar lärarna med en vidgad syn
på kunskapsbegreppet och språkbegreppet med hjälp av de hundra språken där
varje material har ett eget språk, eller som Christina Braxell menar ett eget
ABC. Dessa tankar har fört mig vidare till Lindös bok, Det tidiga språkbadet
och literacy begreppet.
Lindö menar
att barn lär sig språket genom att ständigt omges av det, genom att bada i
språket i små och stora grupper, tillsammans med kamrater och med vuxna. . Literacy begreppet har sin
grund i ett system av tecken och symboler som vi kommunicerar med. Men det
gäller inte bara om att vi ska besegra skriftspråkskoden och förstå information
från en muntlig källa, en skriven text, en bild eller film utan också om att ha
ett rörligt intellekt. Det betyder bl.a. att kunna associera till vad man har
hört eller läst tidigare, dra slutsatser, förhålla sig kritisk och kunna läsa
både det som förmedlas i texten och förstå undertexten, det som finns mellan
raderna. Jag undrar om detta kan kopplas till det analytiska ögat? Enligt Lindö
våra attityder till olika literacy aktiviteter berörs också av vår sociala och
kulturella hemvist. (Lindö 2010 s 42) Jag tycker att dessa tankar har påverkat
mig när vi i förskolan exempelvis har arbetat med konst och konstbilder. De som
har följt min blogg har sett lite av det arbetet och våra funderingar, vår
nyfikenhet och kunskapande.
Tarja skriver i Barns
estetiska lärprocesser att det skapande arbetet inte kan särskiljas från den
pedagogiska helheten då det i temaarbete ingår andra delar förutom det skapande.
Men arbetssättet ska vara interaktiva, demokratiskt inspirerade när det gäller
barns deltagande och kreativitet. Bildpedagogiska metoder och arbetsprocesser
ska även synliggöra barnens lärande via bildskapande.
För att kunna leka, lära och skapa måste
barnen skaffa sig upplevelser. Upplevelserna är grunden i barnens utveckling
och dessa upplevelser ger erfarenheter som sedan kunskapsutvecklingen bygger
på. Barnen kan få upplevelserna från som till exempel natur-, samtals-, läs-
och konstupplevelsen. Enligt Dewey i det skapande arbetet tränas sinnena och
dessa upplevelser kan sedan användas som referens punkter i annat lärande. Tarja menar att därför skapandet kan användas
som en del i temat och som en metod för barnen att få upplevelser och bearbeta
kunskap inom det ämne eller tema man valt. Detta har jag märkt i min egen
förskola t.ex. när barnen skapar med lera blir upplevelsen konkret samtidigt de
olika sinnena samverkar. Malaguzzi
själv uttryckte att när ett barn upplever något nytt är det viktigt att det får
stöd och uppmuntran att så fritt som möjligt få tolka sin upplevelse och inte
hindras av onödig inblandning och en överlägsen eller nedlåtande inställning
från de vuxna. De måste få tolka sin upplevelse på det språk och det sätt det
själv önskar.
När jag läste Från kvalitet till meningsskapande tänkte jag
över modernism (mätbart, fasta sanningar) kontra post modernism (föränderligt,
mångfald och reflekterande). Jag tycker att som bildpedagog är det också
viktigt att ta in populärkulturen på våra förskolor. Att ta in barnens värd. Det
som är meningsfullt för dem. Vissa ryggsäckar är mer accepterade att ta in ä n
andra. Det är viktigt att vi bildpedagoger arbetar med att allas ryggsäckar är
lika accepterade. Att allas intresse är lika viktiga, detta skapar
meningsfullhet för barnen. Det som är meningsfullt för barnen är också verktyg
för lärande. Förskolan är en del av världen. Vi måste öppna upp för denna så
att barnen kan reflektera och bearbeta världen och sina erfarenheter. I min
förskola har barnen ritat/avbildad sin favorit figur. Hello Kitty och Superman
var mest förekommande figurer i barnens värld. Hello Kittys porträtter har
underlättat för oss rita detaljrika självporträtter. Superman hjälpte oss med
”färglära”. Men här behövs det analytiska ögat tror jag. Fredrik Gunve menade i
sin föreläsning 29/3 att i vår samtid ösas vi ur med saker och det tar aldrig
slut. Reklamen säger att vi ska köpa mer, då känns det bra, då allting går bra.
Loris Malaguzzi menade att vårtid förödmjukar ögat. Vårt samhälle fullproppat av
glättade schablonbilder avsedda för snabb avläsning och konsumtion. Samtidigt
ges ögat en allt större roll, men syftet är bara utnyttja och förnedra. Jag menar
som blivande atelierista är det viktigt att träna att öva upp se, använda det analytiska
ögat. Vi måste ställa frågan oss själva och även
tillsammans med barnen vad är det vi ser, vad som egentligen syftas med bilden
som vi ser. I vår grupp examination kommer vi att lägga främsta vikten det analytiska
ögat. Därför just här vill jag inte upprepa dessa delar.
Ytterligare en annan litteratur, Pedagogiska miljöer och barns subjektskapande har bidragit till reflektioner kring miljön i förskolan. Det är intressant att man blir ”någon” i en miljö. Dessutom att man kan bli olika ”någon” i olika miljöer. Det är så viktigt att våra miljöer är tydliga. Att de talar till oss. Som bildpedagog behöver jag ha lockande material som inte alltid finns hemma. Idag har de flesta barnen roligare saker hemma. Vi behöver tänka till för att ge barnen det oväntade, det lockande materialet. Inte bara bilar, tågbana och kritor. Vi behöver laborativa material. Materialet skall hjälpa barnen att tänka, att komma vidare och inte vara färdigt. Ett kreativt och intelligent material som kan omvandlas och förändras efter barnens intresse.
I början av kursen jag
har jag bloggat om: ”För mig som arbetar med de yngsta barnen tänker jag att
min roll som atelierista från början kommer att bli att introducera material,
erbjuda sinnesupplevelser som blir erfarenheter av materialet för barnen”. Nu
så efterhand när jag reflekterar över ”året som har varit” så ser jag att jag lär
mig och testar ständigt att arbeta med nya material och fortsätta introducera
dessa i atelien.
Vid en annan föreläsning
talade Tarja om att atelieristans roll är att stötta barnens läroprocesser
genom estetiken. Atelieristan ska hjälpa barnen att utveckla kunskaper i
konkret och abstrakt seende, tyst kunskap och formulerad kunskap och
procedurell kunskap, där barnen vet hur man gör någonting, och även deklarativ
kunskap, där barnen förstår vad de gör och varför. Jag tycker att här finns en
av bildpedagogens utmaningar då som pedagog behöver man se var barnet befinner
sig och även hitta metoder att utmana och stödja barnet i estetiska
läroprocesser som skapar förutsättningar för barnet att skaffa sig ytterligare nya
kunskaper.
När jag tänker svårigheterna med atelieristan roll tänker
jag framförallt ska man inte arbeta i en egen avskild ”ö”. Det är lätt att
bildpedagogen kan lämnas ensam att ta ansvar för de estetiska lärprocesserna.
För att vi ska göra ett bra arbete krävs det ett aktivt reflektionsarbete för
en förändrat pedagogisk praktik. Vidare, atelieristan ska inte behöva ta ensam
rollen som informatör, kulturförmedlare, bildpedagog mm. Kulturarbete i
förskolan bör vara kollektivets gemensamma ansvar medan atelieristan kan vara
fortsatt inspiratör och driva fram estetiska lärprocesserna.
Vidare när
jag tänker atelierista som yrkesroll tycker jag att detta formas utifrån den
miljö där den finns så tills den utvecklas som en yrkesroll krävs det en del
diskussioner kring den i arbetslagen. När det gäller atelierista
med fokus på det pedagogiska arbetet så tycker jag att vi har ett behov av bildpedagogen
som utvecklar och fördjupar reflekterande processer och skapar delaktighet i de
estetiska lärprocesserna.
När jag
tänker atelierista som verktyg så, som atelierista lägger jag stor vikt samarbetet
mellan oss pedagoger, barn och föräldrar. Jag vill så gärna tillsammans med
arbetslaget reflektera kring barns lärande och den pedagogiska dokumentationen.
När jag
tänker atelieristan i ett sammanhang innebär det att leda reflekterande
arbetssätt i arbetslag om det kollektiva lärandet i gruppen om estetiska
lärprocesser.
När jag
tänker atelierista som bildpedagogisk ideolog så jag faktiskt brinner för och
vill föra fram estetiska lärprocesserna tillsammans med barn, pedagoger och
föräldrarna. Jag håller med Tarjas analys av grafisk framställning i Reggio Emilias
arbetsformer: Det handlar om hundra språk, att barn ska lära sig många alfabet,
att lära sig behärska sig många olika språk inom skapande. Därmed atelierista
har också en roll att frigöra barnets inneboende krafter inom estetiska
områden. Jag lyssnar barn och försöker
förbättra mig faktiskt lyssna på barnen. Det pågår ständigt en utvecklings
process inom mig där jag ökar min medvetenhet om vad jag gör och varför gör jag
det jag gör.
I höstas 24 oktober 2011 har jag skrivit i min
blogg så här: ”Jag tycker nog att det borde ingå i atelieristans roll att
presentera konst till barnen... att diskutera med barnen vad en tavla/skulptur
mm berättar för oss... erbjuda barnen arena där de kan uttrycka sina känslor,
uppfattningar och tycker kring konstverken... att diskutera tillsammans med
barnen och sedan kanske testa med barnen olika material och skapa egna konstruktioner....
förstås dokumentera hela processen från början till slut...”. 28 oktober 2011 i sin föreläsning om barns estetiska
lärprocesser berättade Tarja om att enligt Vygotskij ”all undervisningsmål är kärlek”
och Tarja menade att ”som atelierista står du för kärlek och står du för konst”.
Som atelierista ena sidan har man pedagogen inom sig och ena sidan konstnären.
Som atelieristan, ska man se att de två ska mötas. Som pedagog och atelierista
ska man kunna analysera formanalys för att komma innehållet. Och för att kunna
gör analys måste man dokumentera.
Som blivande atelierista har jag börjat träna i atelien
mer medvetet Reggio Emilias tecknings tradition: teckning från minne, direkta
objekt studier och fria studier. Min roll som atelierista tar sin form där jag
försöker skapa kreativa processer på förskolan, arbetar i projekt med barn och
dokumenterar projektet. Även handledning av pedagoger har börjat bli en del av
min arbetsdag. Som atelierista arbetar jag båda med fantasi och minne och
arbetar båda spontat och strukturerat. Alltså, jag försöker ta tillvara ett
spektrum av möjligheter. Enligt Tarja en atelierista har en visuellkunskap. Den
väljer den bild som har mer effektfullaste. I Reggio går pedagoger/atelieristan
särskilda layout- och/ eller databehandlings kurser. Det är kanske något som jag
saknar i svensk förskoleverksamhet. (För något år sedan samtliga kommun
anställda gick genom det så kallade PIM men det är inte samma sak.)
Grupparbete tillfällen som vi har haft var det
givande. Vår grupp var tur nog lagom så stor så att under den begränsade tiden
kunde blivande atelieristor komma till tals. Trots att tiden aldrig räckte;)) Jag
tycker att nätverksbildningen basgruppvis men även mellan övriga kursdeltagare
bör hållas levande. De idéer och inspiration som man får av varandra viktig. Dessutom
får man träna ”lyssna” på varandra. Jag vill avsluta med att berätta er för mig
en glädjande nyhet. Nämligen förhoppningsvis ett långvarigt samarbete har
startat mellan min förskola och min kurs atelierista som är verksam i
Kulturskolan i Angered, Susanne Thornell. Mer om detta kommer ni att läsa
snart.
Och sist men
inte minst:
”Om barnet
får möjlighet att i en tillitsfull miljö göra sina bilder utan risk att bli
bedömd är bilden människans mest uppriktiga språk”.
-Marie Benderoth Karlson